叫骂——这个生活中最常见的现象，人类直抒胸臆的特有方式，应该是从人类诞生那时起伴随而来。即使现在在市井、村落之间，还会听到不绝于耳的叫骂声，更甚至那些经常出入高级饭店、宾馆的上层人士，举止文雅之人也会偶尔狠狠的叫骂几声。想来，那些积聚心头的不快或者对那些看不过的眼中物，往往就会经过胸腹里气势磅礴的轮回逆转最后喷薄而出。当人类开始文明后，会几个文字的人开始鄙视骂骂咧咧的市井小民，但是叫骂是本能，不发泄会憋死人的，于是乎，文字变成了发泄工具，成了发泄渠道，文字承载着对对方无懈可击的攻击力，在强大的气焰推动下向对方重重的投掷而去，但如果对方的气势还要强劲，那么文字就会被踢回来，受到反击的人们当然不会忍气吞字，势必再加工修饰一番，以更加强大的力量回赠回去。这个过程，你来我往，玩弄着文字，似乎成了一种游戏，更或者成为了一种卖弄，而到了互联网上，则成了吸引眼球的最好炒作方式。

一提起叫骂，也许人们第一个想起的是鲁迅。鲁迅之骂已经成为一绝，也因此得罪了无数人，但后来却被无数人景仰，而现在又有人开始骂，拐着弯的骂、扣赤着骂、单个字的骂，甚至骂到骨头里，深入到脊髓中。那天在网上还发现了有人又叫骂孔子，真得感到好笑，这些以叫骂为行径的自我炒作方式，究竟能推动文学的发展还是在给世人以看热闹的误导？到最后究竟能够骂出个什么名堂？是提高了国人的素质，推动了社会的前进，还是增长了知识，显示了文明？看鲁迅，他为何暴脾气、坏性格、刻薄的文字仍能够得到世人的尊重（当然现在应该说一部分了，随着叛逆一族的出现，那些曾经被认可了的正确或者富有高尚、真理性质的东西都被拿出来批判了），因为，他叫骂的对象不同，他出发点不同，他以文字为武器抗击着一切卑劣的行径，在那个封建压迫下，已经几乎将近于自贱的阿Q般的国人，就是需要刺激，需要像针一样的文字去扎醒那些不知觉悟的困顿的青年人，我想鲁迅在写文字的时候是痛苦的！

文人之间用文字互相调侃、赠送、表情达意这从远古时代就存在，那承载着文人无数爱恨情仇的诗词歌赋足以能窥视一般，假使是对于对方论点的抨击也极其含蓄，并不会上升到人格和人身攻击上。但不知何时，叫骂文学已经成为一种艺术，尤其是被那些不知文学何谓，不知胸中多少墨的人拿来使用。而到了互联网，这个虚拟的平台，更为藏在网上分散开的人们以无数假身，对于自己看不惯的东西尽情叫骂，对于现实中说不口的字眼尽情挥洒。是呀，文明人了，文明的社会怎么能破口大骂呢？网络，真是个好地方呀。

看着网上那些叫骂的热闹的人们，男人与女人，学者与流氓，老人与小孩，谁都可以上阵来骂一二，只要你骂得够绝，只要你骂得勾起人们的眼球，不用担心无人捧场，无人推波助澜。总想，如果让他们走下互联网，让这些怀着种种目的的文明人，都到一个平台上，他们还会撕破面皮对着弱不禁风的女子、步履蹒跚的老者或者莽撞冲动的小伙子破口大骂吗？那些攻击对方的文字还会“嗖嗖”打出吗？不可想象。这样热闹的表演，叫骂的双方也许就是小丑，可是谁充当了炮灰呢？无疑是文字！

在古代的经典侠义作品中，说到两方交战，都会先派人出来叫骂，这叫“骂阵”，当然，这个“骂”非常有艺术也很有技术，是要让对方军心涣散，或者用激将法引蛇出洞，我想“骂娘”的话肯定不会说出口的。也许这种叫骂现在已经被引用上了商业竞争和网络炒作。面对别人的叫骂谁还能沉默是金，而对于自己的还击也许就是正中下怀或者推波助澜，而不还击或者还有更加的负面的报道出来继续骚扰你，直到忍不住满腔怒火，愤然还击投入到正面战争中去。如果真要个法子，那就是断网下线，找出清静地方修身养性，做个名副其实的缩头乌龟，直到不再有炒作热点，低调抚平。然而，这其中感到委屈和不平的还是文字。

是否，互联网上的这些伎俩可称为“叫骂文学”？不对，我想“文学”二字还是担当不起的，应该是“技术”了。但追溯的话还真是“叫骂文学”，那从何时开始，从谁开始的呢？古人我无从研究也没有考证，但最激烈，和我们最贴近的应该是军阀、民国和抗战时期，俗话说“乱世出英雄”，古有战国出了众多“谋略家”“说客”并分成了几大派系纷纷游说，但似乎我们只见“百家争鸣”的记载，却不见互相争执抢夺粉丝的言论。而到了汪精卫、陈西滢等的叫骂似乎都变味了，这两者都是有文学功底的人，所以，说起话来，叫骂起来都很有深度的，但也是从观点或者理论的不同而对立起来，当然排出政治因素，那些政治上的叫骂已经不胜枚举了。

在写这篇文字的时候，忽然想到了网上传得较多的“奸淫”、“强暴”、“意淫”文学，或许能够写出这些形容词来说文学的本身就有一种不敬吧。希望，互联网能够能够肃清为我们讨论、辩论的舞台，多些争执式的言辞，少些叫骂架势的火药。